从宏观的层面解读，不难发现在西部背景下，唐亚琼所有诗歌承载着泛爱的价值主题，从爱自然景物、爱天体、爱动物，到爱时光、爱青春、爱旅途、爱花木，爱父母、爱丈夫、爱孩子、爱弱者等，表现出对一切生命个体的尊重，这一切都缘于她的家庭教育。她从小受到父亲过多的偏爱，长大后受到父亲的言传身教，她将这些爱推广到自己的生活领地，用诗歌表达出泛爱的秉性。尽管她的心情沉重、情绪低落，但泛爱的品德在她的思想中占了主流。西部人对生命的尊重，待人的朴实、热情和豪爽的秉性，我们从她的诗中都能略知一二。在西部的土地上，她把爱写得既含蓄又虔诚，时常催生出一位性格温柔、感情炽热、知恩图报的“70后”西部女性形象。她不但用泛爱注视着身边的人事，而且也用“爱”见证着自己的人格，把“爱”延伸到生活的方方面面。

总之，“一代一路”孕育下的西部，不但是民族文化的复兴之路，同时也是西部诗歌的亮丽之路。对这四位诗人而言，西部不仅代表着一种独特的生活场域，而且更代表着奇特的文化现实。丝绸之路的历史文明点燃了甘肃“70年代”人的独特诗性，而特殊的代际特征又铸成了他们的情感言说方式。对以上这四位诗人而言，他们同受西部多元文化的影响，他们（她们）同处在一带一路背景下的西部境域中，他们（她们）共同书写了对西部的热爱、感恩、痴迷，也共同表现了“70年代”人的甘肃情怀和审美追求。诚然，西部本身的苍凉、深沉、厚度构成了西部诗人的诗歌内质。同时对西部文化的不同理解以及西部生活方式的差异又注定了他们（她们）不同的情感书写方式。从他们（她们）四人的诗中，我们既领略了西部诗的大气和苍劲，更感受了西部的柔情和审美。

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文章来源：《西部学刊》 网址: http://www.xbxkzzs.cn/qikandaodu/2021/0301/613.html