我手头有一本书，叫《殷墟卜辞综述》，里面对甲骨的研究有较为详尽的论述。我翻了几遍，也没有寻到夏朝的踪迹。

1、甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？

真有。且听我慢慢往下说。

我手头有一本书，叫《殷墟卜辞综述》，里面对甲骨的研究有较为详尽的论述。我翻了几遍，也没有寻到夏朝的踪迹。

我先看的甲骨刻辞的内容。

甲骨文有一部分是占卜用的，而另一部分是无关占卜的。其中，卜辞分为六类，祭祀、天时、年成、征伐、王事、旬夕。祭祀就是对先祖和自然神的祭祀与求告。天时包括风雨水及天灾等。年成就是收成好坏。征伐就是与方国的战争交涉。王事包括天猎、游止、疾病、生子等。旬夕就是未来几天运气如何。

这本书里还提到了商的年代，

从盘庚开始，分为五期，盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期；祖庚祖甲为第二期；廪辛、康丁为第三期；帝乙、帝辛为第四期。

再说年代，这是我们抱希望的地点，陈梦家先生是这么说的

现在根据甲骨文，可靠的记载只有（2），而（1）（3）是我们想知道的。而这里也就包括了夏灭亡的时间。根据《左传》《孟子》和《鲁世家》可以推算出西周的积年为257年。另外平王东迁为公元前770年，那么西周元年就是两者相加的1027年。盘庚迁殷到纣王的总年数，也仅见于《竹书纪年》为273年。这样迁殷的时间为前1300年。那么最后，商的积年就很关键了。那么史书有记载吗？有的。《竹书纪年》中提到了，“汤灭夏以至于受二十九王用岁四百九十六年”《易纬稽览图》也说殷四百九十六年。另外，《孟子》说，由汤到于文王五百有余岁。《左传》鼎迁于商，载祀六百。《谯周古史考》殷凡三十一世六百有余岁。那么谁说的对呢，我们还是采纳600年。这样，公元前1600为商代的开始。

这样说了半天，商灭夏年代也是我们根据史书推测来的。而甲骨文没有涉及。

那么再具体说夏吧。《竹书纪年》有王与无王，用岁四百七十一年。《太平御览》自禹至桀十七世。《禹纬稽览图》禹四百三十一年。《帝王世系》自禹至桀并数有穷凡十九王合四百三十二年。这样，1600+432=2032，为公元前二十一世纪，为夏的开始。史书有夏的记载，但独独甲骨文不见。

我们再说方国地理。

有几个地方值得注意，一是迁都。有三段：契至汤八迁，盘庚以前五迁，盘庚以后的迁徙。有前八后五之说。再说殷这种说法。从卜辞记载来看，殷人自始至终都称为商而不自称殷的。在周初的铜器中才称为殷。起先叫衣，后来才定为殷。衣是卜辞中的一个小地名。

再说武丁征伐的方国。

有方、这个方很可疑。卜辞中 多次出现。陈梦家说，方所出之地为曰唐曰榆曰涂，皆在今山西中部和南部。据《左传》昭元大夏、唐是晋唐叔虞的封地，定四称之为夏虚。还有一种说法夏本纪索隐，按世本豕韦，防姓。另外还有土方邛方鬼方亘方羌方等等。我们再说说羌，这是游牧民族。地区在晋南，或太行山区域。在这里，陈梦家说，由于作为牺牲的事实以及羌方地望的推测，羌可能与夏后氏为同姓之族是有关系的。理由有1.夏民族奉禹为始祖，而六国年表序曰禹兴于西羌方。2.夏为姒姓，姒字从以，而以、台古本一字。诗生民谓后稷有台家姓。3.后汉书西羌传有西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。……

再者，汉代的羌尚有披发左衽的习俗，处于原始社会之中，而应该说另外一支，到了夏周时期已进入高级形式，也是可能的。也就是说，夏来源于此，来源于羌方。那么，商革夏命，因此，俘虏其子民为奴隶并作为主要的人牲，也是有道理的。有殷代的奴隶中，他们是最低级的。不用耕作，而大部分用于与牛羊同样的祭品。

后面还有很多的之国。如晋南诸国，如周。 卜辞中，只有武丁时代有周的记录。以后不再出现。武丁后，还进行过多次对多方，乙辛时代有人方孟方。

总之，自盘庚以来的殷代，商主要范围在河南；在此以前，偏于山东省。在武丁卜辞中，这些多方与诸国，尤其是与商王国为敌的方国，多在晋南。他们和商王国的王都及田猎区以太行 山为界。在山的东面，有若干个商王国的诸侯。在太行山以西的黄土高原上，是夏周两族的发源地。自武丁至文丁，殷的主要敌人就 在这里。这些部族有些过着原始的生活，即以后称为北戎赤狄的。有些则混和不同程度的中原文化，社会进入了高一级的形式。如姜姓的夏，姜氏之戎，羌；芈姓的楚，蛮方，戎蛮子；隗姓的，鬼方，狄；允姓的，猃狁。

文章来源：《西部学刊》 网址: http://www.xbxkzzs.cn/zonghexinwen/2022/1221/1921.html