慈航殿:是1994年在原址重建的殿堂，供奉圆通自在天尊，又称观音殿。 同殿随祀的有“后土皇地只”(音同“其”)(也称“后土娘娘”、“地母”)、碧霞元君(泰山奶奶)、催生娘娘、眼光娘娘、送子娘娘、西王母。

另有吕祖殿、财神殿等。而具有老君洞道观特色的洞室散布于山中，有老君洞、三丰洞、纯阳洞、涂洞、石猴洞、仙源洞、三圣洞、燃灯洞、骊山老母洞等9座，深者曲回贯通，浅者仅庇造像和香台或藏于殿后，或敞于路前。其中老君洞位于慈航殿左侧上方，洞在峭岩中间，上下俱隔数丈，葛萝塞径，松针蔽途。

南天门:南天门是传说中人仙分界之处。某道友说天上其实共有五个天门，除了东南西北四大天门外，还有一个中天门。

玉皇楼:始建于明代成化年间，后完全毁坏，现存楼宇为现代重建的三楼一底的仿古建筑。

第一层“七真殿”，供奉全真七子;

第二层“元辰殿”，供奉众星之母——斗姆元君、六十甲子等神;

第三层“灵官殿”，供奉真武祖师统率的五百灵官;

顶层为“玉皇殿”，供奉玉皇大帝，左右分别陪祀南、北五祖。

玉皇楼壁画系临摹山西运城市芮城县永乐宫壁画《朝元图》，此图描绘了诸神朝拜元始天尊的故事，是元代壁画艺术的最高典范，后续介绍永乐宫时详述。玉皇楼壁画展现其中六段故事:

①木公道君与金母元君及诸神朝拜元始天尊的场面;

②南极长生大帝与东极青华太乙救苦天尊及诸仙真朝拜原始天尊的情景;

③勾陈星宫天皇大帝及诸神朝拜元始天尊的情景;

④玉皇大帝和后土皇地祗率众朝拜元始天尊的情景;

⑤中宫紫微北极大帝及星宿诸神朝拜元始天尊的情景;

⑥丰都大帝及诸神朝拜元始天尊的情景。

登上玉皇殿俯视山下，钟磬和鸣，香烟袅袅，生生国土，境界迷离;极目远眺，数十里山城景色，重楼连障，两江回环，美不胜收。

主要参考文献:

[1]曾柳银，赵强.道教文化与地域特色的探索——重庆老君洞东山门建筑设计[J].重庆建筑，2015，14(04):14-17.

[2]杜春兰，任卿.重庆老君洞“由凡入仙”景观序列分析[J].建筑与文化，2015(02):82-84.

[3]权小芹.重庆老君洞道观石刻文化[J].佳木斯教育学院学报，2014(02):88+92.

[4]张兴国，张寒.基于自然与文化资源的宗教景区保护规划设计方法探索——以重庆老君洞道观保护规划设计为例[J].西部人居环境学刊，2013(04):56-60+65.

[5]何程. 老君洞建筑空间形态探析[D].重庆师范大学，2012.

[6]李嶷.柱下遗经仙道妙渝滨胜景万古流——记重庆老君洞道观[J].中国宗教，2011(12):48-51.

[7]傅克芳.重庆老君洞[J].中国道教，1991(02):48.

[8]其他网络资料整理.

重庆南山一棵树观景台简介

一棵树观景园位于重庆市长江南岸南一棵树，左接老君洞，右连炮台山，与市中心隔江相望，海拔500余米，面积120亩，由观景台、阁、亭及郊野休闲区组成，具有观景、休闲、品茗、摄影、娱乐、健身等功能。

其前身是1997年1月建成开放的一棵树观景台，此处因多年来保留一棵重庆市树--黄桷树而得名。

2005年7月，为迎接第五届亚太城市市长峰会，报经市政府同意，市园林局精心组织，对观景台、阁进行了全面改造。

调整现状，完善功能，注入内涵，提高品位，铺装台面，更换栏杆，增摄影平台和休闲饮茶平台;栏杆为花岗石及铜花板、钢化玻璃;改造后的平台与栏杆美观、大气，交通流线更为合理，与南山植被融为一体，增强了观景效果。

对观景阁大厅进行了改造装修，提高入口层高，增加休闲和小卖区;阁内大厅8幅浮雕增强了巴渝文化内涵，将4、5、6层分别装饰成水吧、茶楼和贵宾厅，整个内部焕然一新，格调档次高雅。

在观景阁外增设了一部可容纳20人的观光电梯和疏散楼梯，既方便游人观赏山城美景，又解决了交通安全;6台强力低空彩色射灯及配套灯饰工程，让观景阁光芒四射，犹如水晶宫无限美丽。郊野休闲区设有观景亭、长廊和2000余平方米的健身区，有14个健身项目，适合老、中、青年及儿童娱乐健身，拓展了观景休闲内涵。

如今的观景台、阁，新颖美观，是重庆的标志性建筑，为观赏重庆夜景最佳之地。开放以来，江泽民、李鹏、胡锦涛、乔石、尉建行、李岚清、曾庆红、李长春、贺国强等党和国家领导人以及无数中外游客登阁观景，给予直辖后的新重庆高度赞扬。

" 天下夜景在渝州，万家灯火不夜城"，登高一棵树，立园远眺，城叠山上，矗于江中，山环水绕，高低起伏，跌宕有致，高楼大厦鳞次栉比，渝中半岛犹如一艘巨轮正乘风远航;长江宛若玉带，座座大桥飞架南北，灯火辉映，数十里灯海一览无余，壮丽夜景尽收眼底。

文章来源：《西部学刊》 网址: http://www.xbxkzzs.cn/zonghexinwen/2020/0722/380.html