茶马古道的另一特色是，沿途多是少数民族的生活区域，在云南这个多民族共同生活的地区，众多少数民族分布在茶马古道经过的路线上。这又是一片可以挖掘的写作宝矿，这条路也是各少数民族心中的神奇之路。马蹄声声，马铃声声，响在沿途各族人民的梦中。长路漫漫，一处处村寨，路边的一户户人家，还有一所所供马帮歇息的小客栈、小驿站，在黑夜中亮着灯火。那里有火、有水、有干粮吃食，也有孩子们的笑脸、女人们动人的歌声、老人悠长的民谣，这一切一切让披星戴月长途跋涉的马帮感到了别样的温暖、感到了生命的动人，重新有了继续走下去的渴望。不同的民族，不同的习俗，在这条漫长崎岖的古道上会“生成”出多少如诗如画的场景，积淀下多少可歌可泣的民间故事，奏响过多少充满浪漫与诗意的生命诗章。

我已经写过了《丝路天歌》，写的是黄沙漫漫、风雪满天的古丝绸之路上的行走故事，我希望有一天还能写一写茶马古道上的故事。

结 语

我一直坚信，中国戏剧虽然还有很多问题很多缺欠，还处于重重困境之中，但是我们仍然拥有各种各样的潜在资源，足以支撑我们继续前行。这其中就包括我们拥有着大量“唯我独有”的创作资源，很多绝好的素材深埋于我们的历史生活中，深藏于我们的民间生活中——那是世界各国的艺术家所没法拥有的，只属于中国的艺术家。比如丝绸之路上的生死情仇，比如茶马古道的生命传奇，比如西部世界的林林总总，纵然我们这一代不去开掘不去发现，后人也终会发现。而我们有责任做这件事，书写这些历史与现实中的人和事，展现人和生活的丰富性和复杂性，开显出人性的光芒，让人们领略到这片神奇土地上的生命之真生命之美。

必须承认，我们这代人远没有做好这件事。我们的戏剧远没有充分利用这些珍贵的资源。

我经常不断地追问自己：生活本身如此之丰富、如此之开阔，它就活生生地在那里，为什么我们的戏剧创作之路却是那么狭窄、那么功利？我们常常为“我应该写什么”而纠结苦恼，我们原本置身于“宝藏”和“富矿”之中啊！为什么常常视而不见、漠不无心、全无所动，只习惯于写一些公式化概念化的东西？抑或，有些创作者写到了这些题材，也下了功夫，却没有写出令人难忘的优秀作品，反而严重缺少含金量，这又是为什么？

我也这样追问自己：“一带一路”的发展构想，“开发西部，振兴西部”的发展战略，是国家的国策，是国家发展框架之一部分。我们的文化和艺术应该怎样借此机会发现我们的历史和现实，思考我们当下艺术的发展？怎样打开我们的艺术视野，激活我们的创作思维，开辟和创造出全新的艺术世界？我们又该怎样从丰富的民族民间生活中，从漫长的历史生活中寻到宝藏，发现金矿，并以强有力的艺术开掘力、锻造力淬炼出“真金白银”，“祭出”我们这一代无愧于自己的戏剧来？

戏剧艺术，从来都离不开生活的滋养，从来都离不开艺术家脚下土地的给予。中国戏剧存在许多问题，有时不能仅仅局限于戏剧的小圈子小格局之中，那样我们会自闭在“笼子”里益发苦恼，益发感到无奈无助，益发感到很多问题近乎“无解”。也许，应该让我们的思想闯进大千世界中去，走到生活深处去，那时，我们就会发现许多戏剧圈子给予不了我们的新所在新天地——打开心灵的窗子，让窗子外边蓬勃的生命涌进戏剧中来，鼓荡和洗涤有些疲软、有些苍白、有些贫血的戏剧，戏剧才会有新的生气和活力。

还有，戏剧从来都是戏剧人用心灵去建构的。假如我们的心灵出了问题，锈死了，干涸了，我们就会不断走入困境，不断被困扰被扭曲——被困扰被扭曲的心灵是写不出好作品的。也许，我们要做的许多事情之中有一件事更为重要，那就是用心灵接通我们的历史和现实，接通天与地、山川与河流，接通一个个活生生的生命，让戏剧创作与生活真正“链接”起来，重新审视，重新发现，重新唤起，重新燃烧，那样，我们或许会写出很多更好的作品。

面对西部，面对那片土地，那片天空，那些路，我时常有一种被燃烧被灼伤的感觉。

我去的地方还太少，了解的东西还不够多。而西部，那是一本横亘在天地之间的奇书，我才刚刚开始读它。我希望继续走进去、读下去，我也希望有一天能写出一些关于西部的新作。

About the author: Li Baoqun, Art Director and the First Grade Scriptwriter at the Drama Troupe of the Political Office of the Central Military Commission, Beijing, .

文章来源：《西部学刊》 网址: http://www.xbxkzzs.cn/qikandaodu/2021/0313/724.html